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          《莊子》的《天地》篇記有一個故事,說的是孔子的學生子貢的一次見聞。子貢去南方的楚國游歷,在返回晉國的途中過漢陰這個地方時,看到一位老人在菜園干活。老人鑿了一條通到井下的隧道,抱著瓦罐從隧道走到井下取水澆園,他干得很賣力,但出力多,功效低。子貢忍不住對老人說:“有一種機械,用它一天能澆百畦的菜地,很省力而功效又高,老先生不想試試嗎?”澆菜園的老人抬起頭來看了看子貢說:“那機械什么樣?”子貢回答他:“那是一種用木材鑿制而成的機械,前面輕后面重,提水就像從井中抽出來一樣,水沸騰了似的從里面滾滾流出,人們稱這機械為‘槔’。”澆園的老人聽了后很不高興,一下子變了臉色,隨后笑了笑說:“我從我的老師那里聽說:有了機械,就一定會有糾纏于機械使用的事情;有了糾纏于機械使用的那些事情,就一定會引起機變巧智之心;胸中存了機變巧智之心,‘純白’的天性就不再完備;純白的天性不再完備,精神就惶惶然不得安定;精神惶惶然不能安定,那就會為道之所不載。我并不是不知道你所說的那種機械,只是羞于使用它罷了。” 這里所說的“純白”,就是“素”、“樸”。同老子一樣,莊子的“道”的一元論就價值取向而言也是“樸”的一元論,他倡導的“為道”可以說就是為“樸”。“樸”是人生的一重至關重要的價值,它意味著對一切飾意造作的打落,向著人的元始真切處的返回。對于莊子說來,“復樸”即是“反其真”,而他和他的后學又把這復樸歸真稱為“修渾沌氏之術”。前面講到的故事只講了一半,那后一半是這樣的:子貢聽了澆園老人說的那一番話后很羞愧,低下頭來無言以對。過了一會兒,老人問:“您是做什么的?”子貢說:“我是孔丘的弟子。”老人說:“您不就是那個憑博學自比于圣人、一心想出人頭地而獨自撫琴哀歌以向天下人賣弄名聲的人嗎?您姑且丟棄您的那副神氣,忘卻您的形體,這樣也許會離道近些的。現在您連自身都沒有修養好,哪里有功夫治理天下呢?您去吧,不要妨礙我做事。”子貢聽后羞怯得臉上變了色,悵然有所失,走出三十里路后才回過神來。后來,子貢回到了魯國,把這件事告訴了孔子。孔子說:“那是一個借著澆菜園修渾沌氏之術的人。他只求識其一,不求知其二,只專注于內心修養,不愿分心于身外事物的治理。對這種一心追求明白入素、無為復樸、體性抱神而遨游塵世的人,你怎么能不感到驚詫呢?何況,對于那渾沌氏之術,我和你又哪里能夠弄得懂呢?”可以說,這是寓言中的重言,是在借孔子之口推崇道家的“修渾沌氏之術”。

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        2020-10-18   1992年,對于克里斯托弗攀巖俱樂部來說,是極不尋常的一年,33歲的總教練歐文·克里斯托弗不幸離開了他們——他走得實在太匆忙了。9月25日,克里斯托弗與6名成員來到著名的亞利桑那州大峽谷,要實現他只身征服大峽谷的宿愿。早在俱樂部創立之初,他曾攀登過大峽谷,但沒有成功。但知道,這次如果還不成功,也許就再沒機會了。上午10點40分,克里斯托弗已經攀登兩個多小時了,距崖頂還有約150米的樣子。他很想找個能歇息的地方。當他抬頭張望時,發現右上方約6米遠處有一個小巖洞,看樣子能容下一個人,于是他加勁向巖洞攀過去,誰料到就在他攀到離洞口還剩1米遠時,從洞里突然傳出幼鷹的啼叫聲——災禍降臨了。當克里斯托弗意識到這點時,已經太晚了。一只翼展近3米的蒼鷹拍打著翅膀從洞口沖出來,在空中停了一下,突然箭一樣朝克里斯托弗俯沖下來,一雙利爪深深扎進克里斯托弗肩胛骨兩側,翅膀拼命地扇動,想把他拖下來,克里斯托弗雙手死死摳住巖縫,一動不動。蒼鷹用利喙一次次兇猛地撕扯克里斯托弗脖頸和肩膀的肉,鮮血順著脖子、肩膀和脊背不住地流淌著,黃運動衫被染得紅紅的,遠遠望去,就像山崖上一團燃燒的火。20分鐘過去了——這是克里斯托弗短暫一生中最輝煌的20分鐘。同伴們低下了頭,不忍看那慘烈的最后一刻。燃燒的生命之火熄滅了。

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