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          办公室的秘密波野多结衣

          时间:10-18 作者:办公室的秘密波野多结衣 浏览量:54413

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            但是,如果把我剛給出的真實的、深刻的、徹底的、并且證實了直觀的要素都是主觀的這樣一個經驗直觀分析與費希特的代數公式"自我"="非我"相比;與他那種為了能夠欺騙讀者而有意使用的即使不是荒唐的、也是含糊其詞的語言表達的虛假詭辯證明相比;與他那種從"自我"本身中編造"非我"的解釋方式相比;簡言之,與那些因對科學毫無所知而插科打諢相比;這只能是十足的詭計,如果還要把兩者等同起來,那就更是令人發指。并且,我堅決反對與這個費希特有任何共同之處,正如康德特地在《耶拿文學報》的一則通告中公開強調的那樣。黑格爾主義者以及那些同樣的笨蛋盡可以繼續滔滔不絕地侈談康德——費希特哲學,但康德主義哲學是康德主義哲學,費希特主義騙術是費希特主義騙術,這是實際情況,而且將來還會如此,盡管在德國褒劣貶優者遠較他國為多。

          ①《馬克思恩格斯全集》,第2卷,第129頁。

            從另一方面看,一種企圖使自己變得更大更強,或者能加入到這個勢力中去,這個力量也許是一個人,或一個社會團,也許是上帝,國家或一己之良知。一旦成為強者的一部分后會感到無比的強大,永久與光耀。這個人必須放棄自己,放棄所有與自己有關的如驕傲,實力,甚至于獨立的人格及自由。但他可以從偉大的力量中獲得另一種的安全與驕傲,他可以不再受到懷疑的折磨,對被虐待者個人而言,他的主人可能是他身外的一項權力,也可能是他內在的良知,這樣就可使其免于下決定,免于對自己最后的命運負責任,也免于懷疑應做什么決定,他更無須去懷疑生命的意義和他究竟是什么,以上的這些問題早已被權力所迷惑了,生命的意義及究竟是什么的問題,也可因屈服于權力者之下而獲得答案。

            這便是周敦頤提出的成圣之方,它接近禪僧所倡導的“率性而活,率性而行”。

          :揣度,忖度。

          他領悟,價格是被人給予的,隨時可以拿走,價值卻是自己創造的,任誰也無法帶來。

          C D這是說,對立的兩方面交互作用,然后有統一可說。

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