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                  討論越能夠富有成效——當然總要假定這樣的討論并非完全不可能,如框架的神話所斷

                  個戰場。1826年

                    那當是一種愚昧!真的,我想,那是太愚昧了,假使他一個或兩個或三個婦人的丈夫。

                  “這里實際上涉及到了一個目標分類的問題。其實,在其他方面的目標也一樣,都存在類似的分類,你可能不是很清楚,我電腦里剛好有這方面的資料,咱們可以看看。”

                  太極(理)是動靜的本體。他說:“動即太極之動,靜即太極之靜。”

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                  在很多情況下,不必要的怯弱只會使問題更加嚴重。有的人對輿論不置一顧;有的人則對之恐懼萬分,因為對他們來說,輿論總是一種獨斷專橫的東西。狗在人害怕時而不是對它表示蔑視時,叫得更兇,也更會咬人,人類社會也同樣有這種特點。要是你害怕這個社會,你等于給了別人捕獲你的機會,而要是你對它不屑一顧,它就會開始懷疑自己的力量,因而傾向于對你放之任之。當然,我并無意提倡極端的蔑視挑釁的態度。如果你在肯辛頓①持有在俄羅斯很流行的觀點,或是相反,你就必須為這一后果負責。我想說的,不是這些極端的形式,而是那些相對溫和的有悻于傳統習俗的過失行為,如穿著不合潮流,不加入某一教派組織,不讀某些智慧之書等。這類過失,如果不是意帶挑釁,而是輕松隨便、漫不經心地自發做出的行為結果,即使在最為保守的社會中也是會得到容忍的。這些行為也許會變成與精神狂亂癥類似的行為,對于另一些人來說是不可原諒的行為,對他來說就是可接受的。這主要是一種善意與友好態度的問題。保守著對人們與傳統決裂感到憤怒,這主要是因為他們認為這種決裂是對他們自己的批評。如果一個不保守傳統的人能夠以友好的態度向他們,甚至向最愚蠢的人說清楚,他并不打算去批評他們,那么他們是會寬恕他的。

                  或者還是讓母犬躲在窩里,只管生育小犬,撫育小犬,讓公犬獨任警衛羊群的工作呢?

                    3.在紙的中央,從主題開始——最好用一個符號,然后畫出從主題上分散出來的分支。如果你將紐約市進行腦圖呈現,就將自由女神像作為中心。如果你在悉尼,就用港口大橋作為中心點。如果是本書中關于大腦的那個章節,就畫一個由兩部分組成的大腦。

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